⒈ 《南史·劉損傳》：“損同郡宗人有劉伯龍者，少而貧薄，及長(zhǎng)，歷位尚書(shū)左丞、少府、武陵太守，貧寠尤甚。常在家慨然，召左右將營(yíng)十一之方，忽見(jiàn)一鬼在傍撫掌大笑。伯龍嘆曰：'貧窮固有命，乃復(fù)為鬼所笑也。'遂止。”后因以“鬼笑”為士人貧困、生計(jì)窘迫之典。
⒈ 《南史·劉損傳》：“損 同郡宗人有 劉伯龍 者，少而貧薄，及長(zhǎng)，歷位尚書(shū)左丞、少府、 武陵 太守，貧寠尤甚。常在家慨然，召左右將營(yíng)十一之方，忽見(jiàn)一鬼在傍撫掌大笑。
引伯龍 嘆曰：‘貧窮固有命，乃復(fù)為鬼所笑也。’遂止。”
后因以“鬼笑”為士人貧困、生計(jì)窘迫之典。 宋 陸游 《碌碌》詩(shī)：“安貧無(wú)鬼笑，守道有天知。”
清 丘逢甲 《重陽(yáng)前數(shù)日風(fēng)雨忽集慨然有悲秋之意》詩(shī)：“伯龍 鬼笑謀何拙，洗馬人言意始愁。”
亦作“鬼笑人”、“鬼笑窮”。 宋 陸游 《苦貧》詩(shī)：“熟思豈是天貧我，妄計(jì)還憂鬼笑人。”
宋 陸游 《書(shū)幸》詩(shī)：“破屋頽垣鬼笑窮，暗中調(diào)護(hù)賴天公。”