⒈ 五路、五個方面。五種方法。佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪回之所。見《菩薩處胎經(jīng)》。道教亦承襲此說。見《云笈七簽》卷十。見“五道將軍”。
⒈ 五路、五個方面。
引《南史·呂僧珍傳》：“建武 二年， 魏 軍南攻，五道并進。”
唐 王昌齡 《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)塲。”
⒉ 五種方法。
引《呂氏春秋·孝行》：“養(yǎng)有五道：脩宮室，安牀笫，節(jié)飲食，養(yǎng)體之道也；樹五色，施五采，列文章，養(yǎng)目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養(yǎng)耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調(diào)，養(yǎng)口之道也；龢顏色，説言語，敬進退，養(yǎng)志之道也。此五者，代進而厚用之，可謂善養(yǎng)矣。”
⒊ 佛教謂天、人、畜生、餓鬼、地獄五處輪迴之所。見《菩薩處胎經(jīng)》。道教亦承襲此說。見《云笈七籤》卷十。參見“六道”。
引南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。”
南朝 梁 沉約 《佛記序》：“去來五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足稱遠。”
⒋ 見“五道將軍”。
⒈ 五路，五個方面。
引《文選·陳琳·檄吳將校部曲文》：「萬里克期，五道并入。」
唐·王昌齡〈塞上曲〉：「五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場。」
⒉ 佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。
引南朝宋·鮑照〈佛影頌〉：「六塵煩苦，五道綿劇。」
⒊ 五道將軍。參見「五道將軍」條。
引《喻世明言·卷一五·史弘肇龍虎君臣會》：「轉(zhuǎn)頭逢五道，開眼見閻王。」